HOT ! 篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印 遊印 K036 篆刻作品【日新】遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z425

篆刻作品【日新】遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z425。長方形】篆刻印 落款印 遊印 雅印 引首印 オリジナル印お作りし。篆刻作品【人長壽】漢白文篆 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦。※篆刻作品 朱文印 ※印文：【松下問童子】 ※印材：水草寿山石※サイズ：26mm×26mm×71mm ※備考：「松下問童子」は、唐代の文学者である杜牧の作品「庐山谣」から引用された句です。只在此山中、雲深不知處」となります。問童子（もんどうし）： 童子、つまり山中の住人に質問していると解釈できます。言師採薬去（げんし さいやく きょ）： 言師、つまり導師や賢者が薬草を摘んでいくと言っています。山の景色が深遠で、地理的な位置が知られていないことを指しています。篆刻作品では、このような言葉が山水や自然の美への憧れ、そして賢者や清浄な存在への尊敬を表現するために使われることがあります。2，優雅で意味深い遊印を押すことで、制作者の志向や趣味を表現することができます。ご覧頂きありがとうございます。※作家紹介：王二強、字は「出手」、号は「渭水拙石」。1974年生まれ、陝西省西安市碑林区出身。王鏞、韓天衡に師事。1990年代初頭から篆刻を始め、絶え間なく学び続け、深い篆書の技量を精緻な彫刻に活かしている。。篆刻作品【人長壽】漢白文篆 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦。原文は「松下問童子、言師採薬去。高橋友峰「和」 共箱 掛軸 福井県 萬松山 大安禅寺 臨済宗 妙心寺派 O-29。【真作】臨済宗　大徳寺派　福聚院住職 『佐藤朴堂』 共箱一行書《一華開五葉》。松下（しょうか）： 松の木の下、山の景色を指し、自然と一体化していることを表します。掛け軸　風景画。特大墨　大好山水。また、自然に問いかけているとも考えられます。茶道具　茶掛　春風満四沢　横井明堂。【未開封品】ガールズバンドクライ　ミニ色紙。只在此山中、雲深不知處（ただ ざい ここ さんちゅう、くも ふかく しらず ところ）： ただこの山の中、雲が深く、どこにあるかわからない場所。★掛軸/茶掛！『紫野 藤田 寛道』筆！『庵中閑打坐』！紙本/共箱/紙箱付★。【未使用】中国名墨 胡開文 蒼珮室主人製 5本組 古墨。全体的に、この詩は山中に賢者がいて薬草を摘んでいく様子を描写し、山の景色が深遠であると同時に、その場所が神秘的であることを示唆しています。美品 掛け軸 南禅寺 塩澤大定作「明歴々露堂々」共箱 禅語 茶掛け。掛軸 37。(✿◡‿◡)遊印が書画作品に与える影響について：1，書画作品に遊印押すことで、バランスを調整し、レイアウトの不足を補うことができ、作品に安定感を与えます。掛軸 大田紫雨 山頭火 共箱 画賛 書 円相。【画賛掛け軸】滝に青楓「渓聲山色」②。3，適切な遊印を使用すると、より美しく、力強い芸術的な感染力を生み出すことができます。書道　半紙　手漉き　中古まとめ売り。掛軸 187。こちらのお品は一点物でございます。達磨大師 不動心 掛軸。寿山石　高山凍　20×20×60（高）mm 獅子鈕　毛彫　古印材。中国の職業篆刻家。3921 桂堂 大徳寺 「雪月花」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。茶道具　天下士掛け軸☆。中央美術分院を卒業し、中国書法家協会の会員である。古墨 「美在其中」 玉史堂。中国墨*新品♪鉄斎翁書画宝墨 油煙101 曹素功。幼少より書画芸術を好み、特に篆書に優れ、篆刻を得意とし主に取り組んでいる。中林竹洞　　　掛け軸。中国書画墨 鐵齋翁書畫寶墨 油煙101 上海墨廠出品。作品は雄大で力強く、優美で上品であり、刀使いは迅速かつ力強く、円滑で流れるような動きを見せ、伝統的な篆刻の枠を超え、篆刻芸術における写意派の実力者として稀有な存在となっている。書道セット 書写 Polo